Nesta segunda feira(21) os Bispos poloneses divulgaram uma carta na qual abordam como atuarão no sínodo da família, eles defendem a doutrina tradicional, seguindo os ensinamentos de João Paulo II e de Bento XVI, e afirmam ser impossível que os divorciados recasados comunguem. Leia abaixo o texto extraído do site da Conferencia episcopal polonesa.
Varsóvia 21 de Setembro de 2015
POSIÇÃO DOS BISPOS poloneses em relação a XIV ORDINÁRIA Assembléia Geral do Sínodo dos Bispos.
A conferência de Bispos da Polônia 'expressa sua gratidão ao Santo Padre Francisco pelo dom do Sínodo dos Bispos, cujo tema deste ano será "vocação e missão da família na Igreja e no mundo de hoje". Agradecemos também aos milhões de poloneses - incluindo comunidades e movimentos pró-família - que rezam para o Papa Francisco, cardeais, bispos e os envolvidos no Sínodo. Nós encorajamos todo mundo a continuarem a rezar pelo o Sínodo, durante a qual - a pedido do Santo Padre - os Bispos do poloneses partilharam as suas alegrias e preocupações em relação as famílias.
1. O ensinamento dos papas e bispos - com base nas Escrituras e na Tradição da Igreja Católica - indica que o casamento e a família constituem um dos bens mais preciosos da humanidade, que devem ser cercadas por cuidados especiais. Jesus Cristo apresenta o casamento como uma aliança entre o homem e a mulher, que estão unidos no amor pela vida e aberta ao dom de uma nova existência. O casamento é uma realidade divina e humana que Jesus Cristo elevou à dignidade de sacramento. Os Cônjuges "em sua vida conjugal e familiar pode experimentar o amor de Deus para com o povo e o amor de Jesus para com a Igreja - Sua noiva" (São João Paulo II,Familiaris Consortio, 56).
Muitas famílias polonesas manifestam-se antes do próximo sínodo, pois a sua alegria e paz de espírito são frutos da fé em Deus, da vida sacramental e da oração, individual e familiar, bem como o tempo que você gasta com os outros. Ressaltamos para que a família - sendo a Igreja doméstica - é uma realidade santa e santificante (cf. At 10,24-48; St. João Paulo II, Homilia na abertura do VI Sínodo dos Bispos, 1980/09/26).
2. Damos graças a Deus pelo fato de que em nosso país há um grande número de famílias saudáveis que cada dia cresce na fidelidade à sua vocação. Escrevemos em uma carta pastoral, que "as pessoas que acreditam no amor e quer vivê-la todos os dias, entendendo-a não só como uma emoção e uma fonte de excitação, mas como uma feliz oportunidade de assumir a responsabilidade para com a pessoa amada, para desfrutar da relação indissolúvel e exclusiva com ela. As pessoas que têm um senso de santidade e temor no coração, ao olhar para o mistério do corpo humano e o dom da relação conjugal, quer acolher um novo bebê na familiar com alegria, e isso por toda a vida - desde a concepção até a morte natural."(Carta da Conferência Episcopal Polaca na Festa da Sagrada Família, 30.12.2005). Agradecemos aos sacerdotes que os auxiliam com sabedoria paternal e dedicação.
3. "O que Deus uniu, o homem não separe" - diz Cristo (Mc 10,9). Portanto, o casamento sacramental é essencialmente inseparável. A lei de Deus estabelece limites intransponíveis de decisões humanas. O homem não tem "a soberania sobre a lei natural ou a Divina" (São João Paulo II, Discurso ao Tribunal da RomanRota, 2000/01/21). Em uma situação em que os cônjuges estão em dificuldade, a tarefa da Igreja Católica é de ajudar a aprofundar o amor e a responsabilidade mútua. Hoje, esta pastoral é necessária mais do que nunca.
Na Igreja Católica não há divórcio ou processos que levam ao divórcio. Existem apenas os processos em que observar-se se o casamento era válido ou não. Todo mundo deve tomar cuidado com uma mentalidade do divórcio. Qualquer dispersão dos cônjuges ofende a Deus e traz uma série de erros e deixa feridas não só em si, mas uma ferida dolorosa também em seus filhos, familiares, amigos e conhecidos. Destruir toda a base de uma sociedade.
Lembramos que os divorciados, não estão excluídos da Igreja, mas que eles ainda são seus membros e devemos ajudá-los a manter a fé e relacionamento com a comunidade eclesial para participar na Missa dominical, e na vida das comunidades paroquiais (St. João Paulo II, Familiaris Consortio, 84). Ao mesmo tempo, encorajamos aqueles que mantém obstáculos ao casamento, a abrir-se ao amor de Deus e aceitaram o desafio de construir sobre a base sólida da família a graça de Cristo.
4. Nós abraçamos os conjugues, que durante anos esperam um filho. Ao mesmo tempo, lembramos que a inseminação artificial não é o caminho certo para resolver o problema da infertilidade e os católicos não pode usar esse método (Papa Francisco, Audiência para a Associação dos Médicos Católicos Italianos, 2014/11/15). Partilhamos a dor das famílias que estão experimentando o drama do aborto espontâneo ou cujos filhos nasceram mortos. Lembramos que cada uma dessas crianças têm o direito do funeral católico completo.
5. Esperamos que durante o Sínodo sejam louvados os cônjuges que prudentemente e generosamente (Gaudium et Spes, 50) optaram por um maior número de crianças, dando-lhes a vida, cuidando e guiando-os no mundo da fé e cultura (Pontifícia Conselho. Família, família e humano procriação, 18-19). Gratidão também inclui os cônjuges que adotam crianças e as pessoas que criam casas de acolhimento.
Acreditamos que o Sínodo pode ajudar a mudar as narrativas sociais sobre as famílias numerosas, o que chamou a atenção do Papa Francisco durante uma reunião com milhares de famílias que tem muitos filhos, quando falou sobre sua contribuição indispensável para o futuro da Igreja e do mundo. (Papa Francisco, famílias com muitos filhos a esperança da sociedade, público, 2014/12/28; cf. O mesmo, família - crianças, público quarta-feira,2015/8/4).
6. Cuidado para os mais pobres, famílias com casamento em tribulação e os idosos devem tornar-se parte integrante da pastoral familiar. Deve sensibilizar a geração mais jovem, especialmente para os indivíduos e famílias que necessitam de todo o tipo de assistência. O cuidado pastoral das famílias sobreviventes da migração. Ao mesmo tempo, lembramos a necessidade de pagamento justo para o trabalho: "A sociedade e o Estado também devem garantir um nível de renda que pagam o suficiente para manter o trabalhador e sua família". (St. John Paul II, Centesimus Annus, 15).
7. Um número crescente de pessoas que vivem sós. Encontramos entre eles aqueles que por vários motivos não podem se casar e aqueles que conscientemente escolhem o caminho da solidão em um mundo em que de muitas maneiras pode-se servir aos outros. Há também aqueles que - dando-se a uma mentalidade consumista - permanecem solitários. Todas essas pessoas devem ser atendidas de tal forma a incluí-los na vida e ministério da Igreja, para com famílias que necessitam de apoio (St. João Paulo II, Familiaris Consortio,85).
8. Observa-se que, por um lado aproximadamente 90% da juventude polonesa vê no casamento e na família o caminho para alcançar a felicidade na vida adulta. Assim cresce o número cada vez maior de pessoas que vivem em uniões válidas. Muitas vezes há também um medo da responsabilidade. Portanto, é necessário uma apreciação da instituição de engajamento e uma rápida extensão do período de preparação para a celebração do sacramento do matrimônio. Obrigado aos cônjuges que falam aos outros casais e que dão testemunho de que o amor conjugal bonito é fiel e é viável.
9. No âmbito da discussão da Santa Comunhão para divorciados que adquirem segunda união, somos gratos ao Papa Francisco, por um lembrete de que "a Eucaristia não é uma oração privada ou bela experiência espiritual. (...) Alimentar-se com o Pão da Vida é entrar em comunhão com o coração de Cristo, assimilando suas escolhas, seus pensamentos, suas atitudes "(Angelus de 8.16.2015). Para levar uma vida eucarística, é necessário aprofundar a adoração da Eucaristia (Bento XVI, Sacramentum caritatis, 66). O ensinamento da Igreja Católica sobre à Santa Comunhão permanece imutável, e o fiel deve estar em estado de graça para recebe-la. (1 Cor 11,26-29;. 1 Cor 6,9-10; K odeks P pântano Kanonicznego, latas 916. ).
A família é trabalho e propriedade de Deus. É por isso que nos preparamos para o próximo Sínodo com fé, esperança e amor.
Tradução de nossa equipe.
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